Rok 1843 a chybná záměna
Rok 1843 bývá někdy připisován „shakerskému proroctví konce světa“, ale jde o záměnu s Millerity. Shakerovské deníky naopak roku 1843 komentovaly cizí Millerovo očekávání spálení světa, zatímco vlastní komunity prožívaly Era of Manifestations — období vizí, spirituálních poselství a náboženského umění.
Shakers neboli United Society of Believers in Christ’s Second Appearing byli americkou komunální křesťanskou tradicí, která skutečně měla silně milenaristickou teologii a zakladatelce Ann Lee přisuzovala mimořádnou roli v druhém příchodu Krista. Tento detail je podstatný, protože odděluje původní událost od verzí, které se začaly šířit až s odstupem a často přidaly dramatičtější prvky.
Millerité očekávají advent
Samotné známé očekávání, že svět nebo současný věk skončí kolem roku 1843, však pocházelo především z adventního hnutí kazatele Williama Millera, nikoli z pevného shakerovského data. Samotný údaj neurčuje konečné vysvětlení, ale zužuje okruh možností a dává přednost scénářům, které nepotřebují doplňovat neověřené mezikroky.
Miller z biblických chronologických výpočtů odvodil, že Kristův návrat nastane přibližně v letech 1843–1844, a jeho kázání vyvolalo v severovýchodních Spojených státech rozsáhlé veřejné vzrušení. V rekonstrukci má proto větší hodnotu než pozdější pověst: jde o konkrétní okolnost, s níž musí být slučitelná každá rozumná interpretace případu.
Jak reagovali Shakers
Dochovaný shakerovský deník z New Lebanonu roku 1843 zaznamenává, že „Millerism“ je v okolí velmi silný a že někteří lidé očekávají spálení světa, prodávají majetek nebo zanedbávají běžné záležitosti. Důležitá je i hranice toho, co z něj nelze vyvozovat. Přítomnost jednoho znaku neprokazuje automaticky motiv, pachatele ani mimořádnou příčinu.
Stejný historický výzkum uvádí, že už roku 1842 se Millerita jménem Beach pokoušel přesvědčit Shakery, že Kristus přijde příští rok a svět bude zničen ohněm. Takový údaj umožňuje porovnat několik vysvětlení bez nutnosti některé předem upřednostnit. Rozhodující je, zda se shoduje také s ostatními známými okolnostmi.
Era of Manifestations
To je důležitý pramenný důkaz proti jednoduchému označení události za shakerovskou předpověď: Shakers ji zaznamenávali jako poselství jiného náboženského hnutí. Pozdější literatura tento prvek někdy používá jako hlavní dramatický motiv, jeho původní význam je však užší a je třeba jej číst v dobovém kontextu.
Současně však sami prožívali vlastní intenzivní prorockou fázi zvanou Era of Manifestations nebo Mother Ann’s Work, která začala roku 1837 a trvala přibližně do 50. let 19. století. Při kritickém hodnocení je proto vhodné držet tento fakt odděleně od hypotéz. Teprve soubor více nezávislých okolností může vytvořit přesvědčivější vysvětlení.
Vize, písně a gift drawings
Během tohoto období členové hlásili vize, transy, duchovní komunikaci, mluvení v jazycích a poselství připisovaná zemřelé Ann Lee a dalším duchovním postavám. Právě zde vzniká prostor pro spor: různé výklady přijímají stejný základní údaj, ale liší se v tom, jak velký význam mu přisuzují. Podobnou potřebu oddělit doložené jádro od pozdějšího příběhu ukazuje také Baba Vanga: která proroctví skutečně existovala před událostmi?.
Roku 1843 vyšel Sacred and Divine Roll and Book spojovaný s vizionářem Philemonem Stewartem, takže letopočet je pro shakerovskou duchovní historii skutečně důležitý, ale z jiného důvodu než jako termín apokalypsy. Nejistota tedy neleží v samotné existenci tohoto detailu, ale v jeho interpretaci a v tom, zda jej lze spolehlivě spojit s ostatními částmi příběhu.
Dvě milenaristická hnutí, ne jedno proroctví
Vize byly převáděny také do písní, rituálů a později známých „gift drawings“, které jsou dnes studovány jako svébytná forma amerického náboženského a lidového umění. Z hlediska dokazování jde o užitečný pevný bod. Neřeší celý případ, ale brání tomu, aby se pozdější vyprávění odchýlilo od doložitelné chronologie a prostředí. Pro srovnání s jiným typem neúplné dokumentace lze připomenout i Brahanův věštec.
Přesnější historický obraz tedy rozlišuje dvě sousedící milenaristické kultury: Millerité stanovovali časové očekávání adventu, zatímco Shakers měli vlastní vizionářskou obnovu a Millerovu časovou předpověď sledovali zvenčí. Otevřená otázka začíná až za tímto bodem: dostupné informace dovolují popsat, co bylo zjištěno, nikoli s jistotou doplnit vše, co se odehrálo mezi známými událostmi.
Title: Shakers near Lebanon state of N. York, their mode of worship Abstract: Several rows of Shakers, separated by gender, performing a step dance in the meeting hall at New Lebanon, New York; a woman spectator is seated in left foreground. Physical description: 1 print : engraving. Notes: Exhibited: Religion and the founding of America.; "Drawn from life." · Popular Graphic Arts · Public domain · Licence: Public domain · zdroj obrázku
Zdroje a další čtení
Související záhady
Diskuze
Buďte první, kdo přidá komentář
Máte vlastní vysvětlení, zkušenost nebo zdroj? Přidejte jej do diskuze.