Proroctví svatého Malachiáše, často nazývané Proroctví papežů, tvoří řada krátkých latinských hesel, která mají popisovat papeže v určitém pořadí. Tradice je připisuje irskému arcibiskupovi Malachiášovi z Armaghu, který žil ve 12. století.
Nejdůležitější historický problém je časová mezera. Text se bezpečně objevuje až roku 1595 v díle benediktina Arnolda Wiona Lignum Vitae. Warburg Institute i dochovaný digitalizovaný tisk ukazují stránky, na nichž Wion proroctví zveřejnil. Spolehlivý rukopis z Malachiášovy doby znám není.
Kdo byl skutečný Malachiáš
Malachiáš byl významný irský církevní reformátor 12. století a později byl kanonizován. Jeho skutečný život je součástí středověkých církevních dějin. Připsání proroctví slavné historické osobnosti proto dodává textu autoritu.
Samotná významnost autora ale není důkazem autorství. Historik potřebuje sledovat přenos textu: rukopisy, citace jiných autorů a katalogy knih. Právě v tomto řetězci je mezi 12. stoletím a rokem 1595 zásadní mezera.
Arnold Wion a Lignum Vitae
Wion vydal v Benátkách rozsáhlé dílo o benediktinském řádu. Na stránkách 307 a následujících zařadil Prophetia S. Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus. Digitalizované vydání z Lyon Public Library umožňuje tuto část přímo zkontrolovat.
To je bezpečný terminus: v roce 1595 text prokazatelně existoval. Pokud někdo tvrdí, že koloval už o čtyři století dříve, musí doložit starší nezávislý rukopis nebo citaci. Popularita pozdějšího vydání tuto chybějící provenienci nenahrazuje.
Proč jsou starší papežové popisováni přesvědčivěji
Kritici dlouhodobě upozorňují, že hesla vztahovaná na papeže před koncem 16. století lze často spojit s jejich jmény, erby nebo místem původu poměrně konkrétně. Pozdější hesla bývají mnohem obecnější a jejich interpretace vyžaduje větší volnost.
Takový vzorec by odpovídal textu vytvořenému kolem doby jeho prvního zveřejnění: minulost lze popsat zpětně přesně, zatímco budoucnost musí zůstat neurčitá. Není to samo o sobě absolutní důkaz padělku, ale je to významná indicie.
Konkláve a možnost dobového politického účelu
Jedna hypotéza spojuje vznik proroctví s církevní politikou pozdního 16. století a snahou ovlivnit očekávání kolem volby papeže. Krátké symbolické motto se dá snadno přizpůsobit konkrétnímu kandidátovi nebo později vyložit jako úspěšná předpověď.
Pro přesné určení autora by však bylo potřeba více dokumentů. I když je pozdní vznik pravděpodobný, není korektní tvrdit konkrétního padělatele bez odpovídajícího pramene.
Jak funguje dodatečné přiřazování hesel
Latinská hesla jsou krátká a metaforická. Po zvolení papeže lze hledat souvislost s jeho jménem, místem narození, erbem, řeholí, významnou událostí nebo dokonce astronomickým jevem. Velký počet možných vazeb zvyšuje šanci, že se nějaká shoda najde.
Férový test by musel před konkláve určit jediný výklad budoucího hesla a stanovit, co přesně se musí stát. Pokud se význam doplňuje až po volbě, nejde o stejně silný typ predikce.
Poslední hesla a „Petr Římský“
Pozdní tradice věnuje velkou pozornost závěru seznamu a postavě označované jako Petr Římský. Interpretace bývají spojovány s koncem Říma, církve nebo světa. Takové čtení přitahuje pozornost zejména při každé papežské volbě.
Problém zůstává stejný: neurčitý text může být znovu přizpůsobován aktuálním událostem. Pokud se očekávaný konec nenaplní, výklad lze přesunout na další období nebo změnit význam pořadí.
Problém chybějícího rukopisu je zásadnější než přesnost některých hesel
Kdyby se našel bezpečně datovaný rukopis proroctví z 12. nebo 13. století, debata o autorství by se zásadně změnila. Takový dokument by prokázal, že alespoň část seznamu existovala před papeži, které údajně popisuje. Bez něj známe celý soubor až z doby, kdy velká část „předpovězené“ historie už byla minulostí.
To vytváří klasický problém zpětného proroctví. Autor na konci 16. století mohl pro minulé papeže vybírat hesla podle známých erbů, jmen a míst. Od okamžiku vlastní současnosti by už neměl stejnou informační výhodu, což přirozeně vede k obecnějším formulacím.
Zastánce autenticity může předpokládat ztracenou rukopisnou tradici, ale chybějící dokument nelze používat jako důkaz sám sebe. Historická hypotéza musí být hodnocena podle dochovaného řetězce, nikoli podle toho, jaký pramen by se hodil, kdyby existoval.
Jak vzniká zdánlivě přesné naplnění hesla
Krátké motto může být spojeno s mnoha vlastnostmi člověka. Například obraz slunce lze vztáhnout k erbu, datu narození, místu, zatmění během pontifikátu nebo metaforickému významu. Pokud se kritérium vybere až po zvolení papeže, pravděpodobnost nalezení shody prudce roste.
Férové vyhodnocení by proto mělo každému mottu před volbou přiřadit omezený soubor konkrétních očekávání. Po konkláve by se započítaly zásahy i neúspěchy. Takový experiment je obtížný právě proto, že tradiční interpretace počítá s mnoha volnými symbolickými vazbami.
To nevylučuje kulturní nebo náboženskou hodnotu textu. Ukazuje pouze, že retrospektivní shoda není stejným typem důkazu jako přesná předem zveřejněná predikce. Z historického pohledu zůstává rok 1595 nejpevnějším bodem celého příběhu.
Co je historicky pevné a co sporné
Pevně doložený je text v Lignum Vitae z roku 1595 a existence historického Malachiáše ve 12. století. Sporné je spojení obou bodů tvrzením, že Malachiáš skutečně napsal tento seznam a že se text čtyři staletí zachoval bez dohledatelného rukopisného řetězce.
Proto proroctví vedeme jako sporný historický text s vysokou mírou pozdější interpretace. Největší záhadou není schopnost předvídat moderní papeže, ale původ textu před jeho prvním bezpečně doloženým zveřejněním.
Při konečném hodnocení proto dáváme přednost pramenům s jasným původem, měřením a nezávislému ověření před pozdějšími převyprávěními. Nevysvětlený detail není sám o sobě potvrzením nejdramatičtější hypotézy.
Při konečném hodnocení proto dáváme přednost pramenům s jasným původem, měřením a nezávislému ověření před pozdějšími převyprávěními. Nevysvětlený detail není sám o sobě potvrzením nejdramatičtější hypotézy.
Při konečném hodnocení proto dáváme přednost pramenům s jasným původem, měřením a nezávislému ověření před pozdějšími převyprávěními. Nevysvětlený detail není sám o sobě potvrzením nejdramatičtější hypotézy.
Arnold Wion; Lyon Public Library, Scanned by Google 2012-09-24 https://books.google.at/books?id=UJommEJQ5o0C · Licence: Public domain · zdroj obrázku
Zdroje a další čtení
- Die Prophetie des h. Malachias … nach der ersten Ausgabe Wion: Lignum vitae 1595Institucionální záznam a reprodukce tradice prvního vydání.
- Lignum vitae, ornamentum et decus Ecclesiae, Volume 1Digitalizovaný tisk Arnolda Wiona z roku 1595.
Související záhady
Diskuze
Buďte první, kdo přidá komentář
Máte vlastní vysvětlení, zkušenost nebo zdroj? Přidejte jej do diskuze.